| 成语 |
解释 |
| 八斗之才 |
八斗：指量多；才：才华。旧时比喻人才学丰富；诗文多而华美。 |
| 众喣山动 |
众人吹气，可以移山。比喻人多力量大。同“众喣漂山”。 |
| 又红又专 |
具有无产阶级的世界观，又掌握专业知识和专门技术。 |
| 昂首挺胸 |
昂：仰；抬起；挺胸：挺起胸膛。仰着头；挺起胸膛。形容精神饱满的样子。 |
| 爱才如渴 |
才：贤才，人才。爱慕贤才，急欲求得，就象口渴急于喝水一样。 |
| 不卑不亢 |
卑：自卑；亢：高傲。既不自卑；也不高傲。也作“不亢不卑”。 |
| 供不应求 |
供应不能满足实际需要。供：供应。 |
| 昂藏七尺 |
指轩昂伟岸的男子汉。 |
| 敷衍了事 |
敷衍：将就应付；不认真。了：了结。将就应付地把事办了。指做事不认真；缺乏责任心。 |
| 进锐退速 |
锐：迅速。急于求进者往往后退也快。 |
| 徇私舞弊 |
为了个人利益或照顾私人关系而弄虚作假；做不合法规的事。徇：依从；舞弊：用欺骗的方法做违反法规的事。 |
| 不治之症 |
治不好的病、绝症。也比喻无法挽救的祸患或无法改正的弊端、错误。 |
| 大开方便之门 |
给予极大的方便。 |
| 死不开口 |
至死也不说话。指缄口不言 |
| 半夜三更 |
三更：旧时一夜分为五更；半夜子时为三更；即夜十一点至凌晨一点。 |
| 举直错枉 |
举：选拔。直：正直，指正直之人。错：通“措”，废弃，放弃。枉：弯曲，比喻邪恶之人。起用正直贤良，罢黜奸邪佞人。亦作“举直厝枉”、“举直措枉”。 |
| 爱则加诸膝，恶则坠诸渊 |
加诸膝：放在膝盖上；坠诸渊：推进深渊。指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。 |
| 香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。” |
| 凤协鸾和 |
形容夫妻和睦，感情融洽。 |
| 金口木舌 |
以木为舌的铜铃，即木铎，古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。 |
| 打退堂鼓 |
退堂：指古代封建官吏坐堂问事完毕。封建官吏在退堂前；差役要打退堂鼓；表示停止办公或审理案件结束。现比喻跟人共同做事时中途退出。也比喻遇到困难或问题时；向后退缩。 |
| 义不容辞 |
义：道义；容：允许。辞：推辞。道义上不允许推辞。 |
| 叫苦不迭 |
不迭：不停止。形容连声叫苦。 |
| 昏聩无能 |
昏：眼睛看不清楚；聩：耳朵听不清楚。眼花耳聋，没有能力。比喻头脑糊涂，没有能力，分不清是非。 |
| 惹是生非 |
惹：引起。非：事端。招惹是非；引争事端。 |
| 天相吉人 |
相：保佑，帮助；吉人：善人。好人会得到天的帮助。 |
| 药石无效 |
药石：药和治病的石针。药和石针都不见效。形容病情严重。 |
| 有缘千里来相会，无缘对面不相逢 |
缘：缘分。有缘分的人即使相隔千里，也会相聚在一起。没有缘分的人即使面对面走过，也聚不到一块。 |