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※ 与(骄生惯养)相关的成语及拼音：
| 混淆是非 | 把对的说成错的；把错的说成对的。比喻故意制造混乱；使是非不清。 |
| 急中生智 | 智：智谋；对策。在紧急中猛然想出了应付的好办法。 |
| 缝衣浅带 | 宽袖大带是古代儒者的服饰，借指儒者。 |
| 隔靴搔痒 | 隔着靴子挠痒痒。原为禅宗用语；比喻领会佛理不够透彻；未能悟境触机。后比喻说话写文章没有抓住主题；不中肯；不贴切；或做事没有抓住关键；不解决问题。 |
| 僧多粥少 | 和尚多，而供和尚喝的粥少。比喻物少人多，不够分配。 |
| 反求诸己 | 诸；之于的合音；反过来从自己身上寻找原因或对自己提出要求。 |
| 黄台之瓜 | 黄台：指《黄台瓜辞》，为唐李贤所作，希望以此感悟高宗及武则天不能再废太子。比喻不堪再摘。 |
| 一指蔽目，不见泰山 | 蔽：遮盖；泰山：山名。一根手指挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。 |
| 褒善贬恶 | 对好人好事加以赞扬；对坏人坏事加以斥责。指分清善恶，提出公正的评价。 |
| 直截了当 | 了当：干脆；爽快。干脆爽快；不绕弯子。 |
| 敏而好学 | 敏：聪明。天姿聪明而且喜好学习。 |
| 孜孜以求 | 不知疲倦地探求（孜孜：勤勉的样子）。 |
| 没里没外 | 里外不分，指说话做事不分场合。 |
| 唯物主义 | 认为世界就其本质来说是物质的，是不依赖于人的意识而客观存在的，意识是物质存在在人脑中的反映的哲学观点。 |
| 营私舞弊 | 营：谋求；舞：玩弄；弊：坏事。为了谋求私利而玩弄欺骗手段；违法乱纪。 |
| 困而不学 | 困：困惑，不明白。困惑不明白却不肯学习。 |
| 语重心长 | 重：郑重。恳切话说得诚恳；有分量；心意深长。 |
| 今是昨非 | 现在是对的；过去错了。 |
| 常年累月 | 长年累月，形容经过的时间很长。 |
| 室徒四壁 | 犹言室内空无一物。喻贫穷。 |
| 无关紧要 | 紧要：急切的，重要的。不重要，不会影响大局。 |
| 国无宁日 | 宁：安宁。国家没有太平的时候。 |
| 事与愿违 | 事实与愿望相反。指原来打算做的事没能做到。 |
| 分门别类 | 门：类；别：区别。根据事物的特征分类。 |
| 古里古怪 | 怪异、奇特。 |
| 打退堂鼓 | 退堂：指古代封建官吏坐堂问事完毕。封建官吏在退堂前；差役要打退堂鼓；表示停止办公或审理案件结束。现比喻跟人共同做事时中途退出。也比喻遇到困难或问题时；向后退缩。 |
| 故态复萌 | 老样子又重新恢复。指原来的旧习气和老毛病又重犯了。 |
| 如出一辙 | 辙：车辙；车轮压出的痕迹。象出自同一个车辙。比喻两件事情非常相似。 |
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