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※ 与(韩陵片石)相关的成语及拼音:
| 说东道西 | 没有中心地随意说。 |
| 放牛归马 | 把作战用的牛马牧放。比喻战争结束,不再用兵。 |
| 陌路相逢 | 与陌生人相遇在一起。 |
| 乐道好古 | 以守道为乐,喜爱古制。 |
| 明知故问 | 明明白白地知道某种情况;却还要故意问别人。 |
| 贫贱不能移 | 不会因生活贫困,地位卑微而改变自己的志向。 |
| 唯物主义 | 认为世界就其本质来说是物质的,是不依赖于人的意识而客观存在的,意识是物质存在在人脑中的反映的哲学观点。 |
| 止于至善 | 达到最完善的境界。 |
| 亲上成亲 | 谓原是亲戚,又再结姻亲。 |
| 有权有势 | 势:地位和权力。既有权力,又有地位。 |
| 安眉带眼 | 长了眉毛,有了眼睛。意思是同样是一个人。 |
| 妻儿老小 | 指全家人。用在表示家族负担。 |
| 大腹便便 | 便便:肥胖的样子。肚子又大又肥。形容人长得非常肥胖。多指腹内空虚而言。现也多用形容不劳而获的人。 |
| 马牛其风 | 谓马、牛奔逸。《书·费誓》:“马牛其风,臣妾逋逃,勿敢越逐。”孔颖达疏:“僖四年《左传》云:‘唯是风马牛不相及也。’贾逵云:‘风,放也,牝牡相诱谓之风。’然则马牛风佚,因牝牡相逐,而逐至放佚远去也。”后用以表示互不相干。 |
| 香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
| 刻不容缓 | 刻:片刻;容:容许;缓:延缓;耽搁。一刻也不容许延缓。形容形势十分紧迫。 |
| 珠还合浦 | 合浦:汉代郡名,在今广西合浦县东北。比喻东西失而复得或人去而复回。 |
| 心上心下 | 形容心神不安。 |
| 升官发财 | 谓提升了官职,同时就能获得更多的物质财富。 |
| 尽诚竭节 | 诚:忠诚。节:气节,义节。竭尽自己全部的忠诚和义节。亦作“尽节竭诚”、“尽心竭诚”、“尽忠竭力”、“尽忠竭诚”、“尽忠竭节”、“竭忠尽节”。 |
| 超然物外 | 超然:脱离;不介入;物:客观世界。超脱于世俗生活之外;意指对现实的一切都不感兴趣。也比喻置身事外。 |
| 绵里藏针 | 绵絮里边藏着针。比喻外表温柔;内心尖刻厉害;也比喻柔中有刚。 |
| 顾景惭形 | 看着身影,对自己的形体感到羞愧。谓自认不配享受某种荣誉、称号等而感到惭愧。 |
| 不在话下 | 原多用于旧小说中;表示故事暂告一段落;转入别的情节。现多指事物轻微;不值得说或事情当然是这样;用不着说。 |
| 伸手不见五指 | 形容光线非常暗,看不见四周围的事物。 |
| 一览无余 | 览:看。余:剩余。看一眼就全部看在眼里。 |
| 岁寒三友 | 松、竹经冬不凋,梅花耐寒开放,因此有“岁寒三友”之称。 |
| 昏聩无能 | 昏:眼睛看不清楚;聩:耳朵听不清楚。眼花耳聋,没有能力。比喻头脑糊涂,没有能力,分不清是非。 |
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