剥极则复


剥极则复 (剥極則復 ) 是一个汉语成语,拼音是bō jí zé fù,剥极则复是中性词。。。。

剥极则复

拼音读音

拼音bō jí zé fù

怎么读

注音ㄅㄛ ㄐ一ˊ ㄗㄜˊ ㄈㄨˋˊ

繁体剥極則復

出处梁启超《中国积弱溯源论》:“抑闻大《易》之义,剥极则复,否极则泰。吾中国今日之弱,岂犹未极耶?思之思之。”

用法作宾语、定语;指事物相互转化。

近义词物极必反、剥极必复


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地地道道 真正的,够标准的。
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自力更生 依靠自己的力量;重新获得生命。比喻依靠自己的力量使事业发展兴旺。更生:重新获得生命。
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安于现状 安:对生活、工作等感到满足合适;现状:目前的状况。习惯满足于目前的状况;不求进步。
燕雀安知鸿鹄之志 比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
下临无地 临:居高处朝向低处。从高往下看,望不见底。形容地势极其陡峭。
大千世界 佛教用语。世界的千倍为小千世界;小千世界的千倍为中千世界;中千世界的千倍为大千世界。后泛指广大无边纷纭复杂的世界。
安眉带眼 长了眉毛,有了眼睛。意思是同样是一个人。
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融会贯通 融会:融合领会;贯通:透彻理解。指把各方面的知识和道理融合贯穿在一起;从而取得对事理全面透彻的理解。
树欲静而风不止 树要静止,风却不停地刮着。比喻事物的客观存在和发展不以人的意志为转移。
经史百子 经:经学,经书,儒家经典著作。史:史学,史书。百子:诸子百家之学。旧指各个方面的很需要学问。
春去冬来 春天过去,冬天到来。形容时光流逝
香火姻缘 香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。”
牛骥同槽 见“牛骥同皁”。
会少离多 相会少,别离多。感慨人生聚散无常或别离之苦。
前仆后继 仆:倒下;继:跟上。前面的人倒下了;后面的紧跟上去。形容斗争的英勇壮烈。
通时合变 同“通权达变”。
不在话下 原多用于旧小说中;表示故事暂告一段落;转入别的情节。现多指事物轻微;不值得说或事情当然是这样;用不着说。
呼风唤雨 原指神仙道士的神通广大;可以呼唤风雨。现多比喻人民群众具有改造、支配自然的力量。有时也用以形容坏人的煽动。
惴惴不安 指担心害怕(惴惴:恐惧、担忧的样子)。
色厉内荏 色:神色;历:历害;内:内心。荏:软弱;怯懦。形容外表严厉强硬;内心怯懦软弱。
在此存照 照:查考,察看。写下字据保存进来,以作凭证

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