cúnshíqiānbǎi

存十一于千百


存十一于千百 (存十一於千百 ) 是一个汉语成语,拼音是cún shí yī yú qiān bǎi,存十一于千百是中性词。。。。

存十一于千百

拼音读音

拼音cún shí yī yú qiān bǎi

怎么读

注音ㄘㄨㄣˊ ㄕˊ 一 ㄩˊ ㄑ一ㄢ ㄅㄞˇˊ

繁体存十一於千百

出处语出晋 陆机《叹逝赋》:“顾旧要于遗存,得十一于千百。”

例子而今学者尚知宗孔氏、崇仁义、贵王贱霸而已,其大经大法皆亡灭而不救、坏烂而不收,所谓存十一于千百,安在其能廓如也!唐 韩愈《与孟尚书书》

用法作宾语、定语;用于书面语。

近义词得十一于千百


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妄自尊大 过高地看待自己。形容狂妄自大。妄:过分地;尊:高贵。
八斗之才 八斗:指量多;才:才华。旧时比喻人才学丰富;诗文多而华美。
疑邻盗斧 疑:怀疑;斧:斧头。怀疑邻居偷他的斧头。指不注重事实根据,对人对事胡乱猜疑。
绳锯木断 拉绳作锯;也能锯断木头。比喻力量虽小;条件虽差;只要坚持不懈地去做;就能把难办的事做成。
不三不四 不像这也不像那。即不像样子;不伦不类。形容不正派或不像样子。
口快心直 有啥说啥;想啥说啥。形容人性情直爽;语言明快。
寿元无量 寿元:寿命;无量:没有限度。祝人长寿的颂辞。
贫贱不能移 不会因生活贫困,地位卑微而改变自己的志向。
通都大邑 都:都市;邑:城。四通八达的大都会、大城市。
安步当车 安:安详从容;不慌不忙。步:步行;当:代替。不慌不忙地步行;权当是乘车。又借指人能安于贫贱自行其乐。
危急关头 不可预见的紧急关头或困境,要求立即采取行动以避免造成灾难。
凡事预则立,不预则废 预:预先,指事先作好计划或准备;立:成就;废:败坏。不论做什么事,事先有准备,就能得到成功,不然就会失败。
异途同归 途:道路;归:归宿;目的。不同的道路;走向共同的归宿。比喻采用不同的方法、途径;得到相同的效果;达到相同的目的。
三十三天 佛教称欲界第六天为三十三天,即忉利天。后形容最高的地方。
香火姻缘 香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。”
安闲自得 自得:自己感到舒适。安静清闲,感到非常舒适。
依样画葫芦 比喻单纯地照样子模仿;也作“依样葫芦”;“比着葫芦画瓢”、“照葫芦画瓢”。
尽诚竭节 诚:忠诚。节:气节,义节。竭尽自己全部的忠诚和义节。亦作“尽节竭诚”、“尽心竭诚”、“尽忠竭力”、“尽忠竭诚”、“尽忠竭节”、“竭忠尽节”。
二三其意 即三心二意。指心意不专一,反复无常。
迷离惝恍 形容模糊而难以分辨清楚。
飞蛾扑火 蛾:像蝴蝶似的昆虫。飞蛾扑到火上。比喻自寻死路;自取灭亡。
今古奇观 奇观:奇异的景象。指古今奇怪而少见的事。
伸手不见五指 形容光线非常暗,看不见四周围的事物。
山阴道上,应接不暇 山阴道:在会稽城西南郊外,那里风景优美。原指一路上山明水秀,看不胜看。后用下句比喻来往的人多,应接不过来。
圆凿方枘 凿:榫眼;枘:榫头。方榫头插不进圆榫眼。比喻不相投合;格格不入。
以夷制夷 夷:旧时泛指外族或外国。利用外族或外国之间的内部矛盾;使其相互冲突;削弱其力量。
师严道尊 为师之道要尊贵、庄严。《礼记 学记》:“凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。”宋 韩淲《涧泉日记》:“郑康成事马融,三年不得见,乃使高业弟传授于玄……汉之师道尊严如此。”
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