箸论
箸论 (箸論 ) 是一个汉语词语，拼音是zhù lùn，。。。
拼音读音
拼音zhù lùn
怎么读
注音ㄓㄨˋ ㄌㄨㄣˋˊ
繁体箸論
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| 阿谀奉承 | 阿谀：用好听的话讨好人；奉承：恭维；讨好。巴结拍马；说恭维人的话；向人讨好。 |
| 用心竭力 | 用尽心计和力量。 |
| 自怨自艾 | 原指自己悔恨；自己改正。现形容悔恨交加。怨：悔恨；艾：割草；改正。 |
| 物腐虫生 | 东西腐烂了才会生虫。比喻祸患的发生，总有内部的原因。也比喻本身有了弱点，别人才能乘机打击。 |
| 结党营私 | 营：谋求。互相组成小集团；为谋得个人私利而干坏事。也作“植党营私。” |
| 风流才子 | 风度潇洒，才学出众的人。 |
| 顿挫抑扬 | 形容诗文作品或音乐声响等高低起伏、停顿转折，和谐而有节奏。 |
| 举贤任能 | 举：推荐，选拔。举荐贤者，任用能人。 |
| 挖空心思 | 形容费尽心计；想尽一切办法。 |
| 令人作呕 | 呕：想吐；恶心。形容使人厌恶。 |
| 胜友如云 | 胜友：良友。许多良友聚集一处。 |
| 风情月意 | 指男女相互爱恋的情思。同“风情月思”。 |
| 之子于归 | 之子：这个女子；于归：到丈夫家中去。指女子出嫁 |
| 香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。” |
| 勤学苦练 | 认真学习，刻苦训练。 |
| 短寿促命 | 短命早死，要命。 |
| 饥不择食 | 饿急了就顾不上选择食物。比喻急需时顾不得选择。 |
| 清风劲节 | 喻人品纯洁，节操坚贞。 |
| 二三其意 | 即三心二意。指心意不专一，反复无常。 |
| 空腹高心 | 腹内空虚而目空一切。形容并无真才实学。 |
| 形影相随 | 像人或物体与其影子那样总是在一起。形容关系密切；永不分离。 |
| 不宁唯是 | 宁：请助词，无义；唯：只是；是：这样。不只是这样。即不仅如此。 |
| 洗耳恭听 | 洗耳：擦洗耳朵；比喻很重视听对方说话；恭：恭敬地。洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话。请人讲话时的客气话。指专心地听。 |
| 壮心不已 | 指有抱负的人到了晚年；雄心壮志仍不衰减。壮心：宏大的志向；已：停止。 |
| 慌不择路 | 势急心慌，顾不上选择道路。 |
| 束身受命 | 束身：约束自身，不放纵。比喻投案。指投案归顺过去以后、听从命令。 |
| 浅见薄识 | 浅见：肤浅的见解。形容见闻不广，知识贫乏。 |
| 无所畏惧 | 畏惧：害怕。没有什么可害怕的。形容什么也不怕。 |
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