唯物辩证法
唯物辩证法 (唯物辩证法 ) 是一个汉语词语，拼音是wéi wù biàn zhèng fǎ，名词。。。
拼音读音
拼音wéi wù biàn zhèng fǎ
怎么读
注音ㄨㄟˊ ㄨˋ ㄅ一ㄢˋ ㄓㄥˋ ㄈㄚˇˊ
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| 安适如常 | 平安舒适像正常情况一样。 |
| 安身之处 | 指得以立足容身的地方。 |
| 师心自是 | 师心：以心为师。指固执己见，自以为是。 |
| 力小任重 | 能力小，负担重。犹言力不胜任。 |
| 酒囊饭袋 | 囊：口袋。装酒装饭的口袋。喻指只会喝酒吃饭而毫无能力的人。 |
| 又红又专 | 具有无产阶级的世界观，又掌握专业知识和专门技术。 |
| 打肿脸充胖子 | 比喻宁可付出代价而硬充作了不起。 |
| 和风细雨 | 温和的风和细小的雨。本指自然现象；现多指用和缓的态度和方式处理问题。 |
| 动荡不定 | 荡：摇动。动荡摇摆，不安定。形容局势不稳定，不平静。 |
| 如法炮制 | 本指依照一定的方法制作中药。现指比喻照着现成的样子做。 |
| 不三不四 | 不像这也不像那。即不像样子；不伦不类。形容不正派或不像样子。 |
| 遁入空门 | 遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。 |
| 归马放牛 | 把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。 |
| 经纬天地 | 经：丝织品的直线；纬：丝织品的横线。形容人的才能极大，能经营天下，治理国政。 |
| 钻木取火 | 硬木棒对着木头摩擦或钻进去，靠摩擦取火。 |
| 平心而论 | 论：说。指采取冷静客观的态度作公允的评论；不掺杂任何感情因素。 |
| 风虎云龙 | 虎啸生风，龙起生云。指同类事物相互感应。旧时也比喻圣主得贤臣，贤臣遇明君。 |
| 香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。” |
| 知往鉴今 | 鉴：借鉴。了解过去作为今天的借鉴。 |
| 善善恶恶 | 称赞善事，憎恶坏事。形容人区别善恶，爱憎分明。 |
| 苦口婆心 | 苦口：不厌其烦地反复劝说与开导；婆心：老婆婆的心肠；指好意、善意。好心好意；不厌其烦地劝说或开导。形容耐心恳切地再三规劝。 |
| 妙语连珠 | 连珠：串珠；像珠子一样一个接一个串接着。巧妙风趣的话一个接一个。 |
| 耳聪目明 | 聪：听觉灵敏。形容听觉和视觉非常机敏明利。 |
| 圆凿方枘 | 凿：榫眼；枘：榫头。方榫头插不进圆榫眼。比喻不相投合；格格不入。 |
| 河山之德 | 《诗·墉风·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜”。陆德明释文：“《韩诗》云：德之美貌”。王先谦《诗三家义集疏》：“如山凝然而重，如河渊然而深，皆以状德容之美”。后以《河山之德》形容妇人德容之美。 |
| 声驰千里 | 驰：传扬。名声远播。形容声望很高。 |
| 翼翼飞鸾 | 指飞翔的样子。 |
| 死胡同 | 指只有一个出入口的胡同。比喻绝境、绝路。 |
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